Se ha dicho mucho en GeGeGe no Kitaro sobre cómo los yokai y los humanos no deberían mezclarse, y sin embargo, nadie realmente ha dado una buena respuesta de por qué. Además del episodio de Shiro, en el que estuvo activa, aunque involuntariamente, perjudicando a su amada humana, en su mayoría solo hay advertencias vagas y renuencia general por parte del yokai más viejo. Esta semana finalmente obtenemos lo que podría ser una respuesta real: las vidas humanas son efímeras cuando se comparan con la vida útil de un yokai.
Durante la era Sengoku, había un yokai llamado Kani-Bozu (monje cangrejo) que protegía a una princesa humana. La princesa, sus hombres habiendo perdido la batalla por su territorio, estaba huyendo, y Kani-Bozu fue acusada de mantenerla con vida. Llegaron hasta un santuario de montaña en las afueras de
Sakaiminato antes de que los enemigos de la princesa contrataran a un mago para transformar Kani-Bozu en una piedra, que luego sería arrojada al mar. (Presumiblemente se despertó durante los eventos del episodio de la semana pasada.) Sin su protector, la princesa pronto falleció. Ahora Kani-Bozu ha vuelto a despertar, y está causando estragos en Sakaiminato en busca de su amada princesa, ya sea sin saber que han pasado cientos de años o que no están dispuestos a creerlo.
Esto parece un cuento popular, y todo el episodio funciona como uno, más que ninguno de los otros de la serie hasta el momento. Del enigma de Kani-Bozu, que usó para identificar a los enemigos de la princesa en el día, a Mana teniendo que desafiar la montaña para encontrar al Karasu-Tengu para ayudar a derrotar a Kani-Bozu y volver a las personas que él encantaba (les da la vuelta en bronce). El tema central es descubrir el nombre de Kani-Bozu, que, como en la historia de los Grimm y otros, es la respuesta a un acertijo: solo si no conoces el nombre de este tipo, te convertirá en una versión de bronce de ti mismo en lugar de tomar a tu primer hijo. La principal diferencia aquí es que Kani-Bozu está haciendo esto porque realmente quiere salvar a la princesa que ama; él realmente está actuando por amor a ella en lugar de puro egoísmo.
Que la princesa murió hace siglos es algo que probablemente él sepa, en el fondo. Simplemente no quiere aceptarlo, y al arrasar con Sakaiminato, está esencialmente afligido. Que es destructivo para las personas y los yokai que actualmente viven allí no es bueno, pero en la mente de Kani-Bozu, probablemente los ve como una garantía para la muerte de la princesa. Si fue un amor paternal o romántico no importa; el punto es que fue lo suficientemente fuerte como para suicidarse para estar con ella al final... lo cual puede haber sido su plan desde la Era Sengoku. (Porque, sinceramente, no parece demasiado molesto por lo que ha hecho en la ciudad).
Esto encaja con el encuentro de Mana con una joven Karasu-Tengu que la salva cuando se cae de la montaña. Definitivamente está aplastando a ella, así que cuando su abuelo le advierte que no cometa los mismos errores que Kani-Bozu, probablemente le advierta que no se una románticamente con Mana. Será interesante ver cómo se desarrolla y si aparecerá en futuros episodios. Sin embargo, sería mejor que no pensara en pegarle a la Bruja de Arena; no le agradaba que la confundieran con la princesa fallecida, y no parecía que fuera porque Kani-Bozu era raro y espeluznante; ella parecía genuinamente molesta por su persistencia.
En el lado menos analítico, este episodio también funciona como un anuncio de turismo: ¡ven a visitar al hermoso Sakaiminato y mira las estatuas de Shigeru Mizuki! A juzgar por las fotos, las escenas finales del episodio son recreaciones de la calle muy fieles, aunque espero que la estatua del Hombre Rata no lo muestre como un vendedor de medicina patentado que él aspiraba a ser. Se siente un poco cursi, pero por otro lado, es una buena historia de fondo para los niños que van a la ciudad de la misma manera que la película que Balto hizo ver la estatua de Balto en Central Park más emocionante. Y como quiero ir a Sakaiminato ahora, creo que estos últimos dos episodios han hecho su trabajo.
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